СОПЛИВЫЕ ГАУРА-НИТАЙ
или «Духовная практика – драма, пот, кровь и слезы», часть вторая
Господь Кришна сказал: «Я никогда не слышал, чтоб Божество ходило».
Брахман ответил: «Это правда. Но тогда как Ты, будучи Божеством, говоришь со мной?»
Чайтанья-Чаритамрита, Мадхья-лила, «Деяния Сакши Гопала».
Итак, все мы знаем, что духовная практика – это очень тягостно, сложно, грустно, тяжело и полно нескончаемых тягот и невыполнимых никогда в жизни обязательств. Ты можешь томиться ожиданием просветления лет двадцать, как скучная тефтеля в соусе макадамья, – а то и все тридцать, знаете?
Просто повторяй «Харе Кришна» – и будь счастлив.
Ну конечно! Легко вам говорить!
Ладно бы просто грустно, тягостно и строем, как ёлка на вертеле – так еще и страшно, товарищи!
Страшно!
Страшно совершить оскорбления – ой, ну их, не буду общаться, в углу постою и попозже смоюсь.
Ужасно страшно неправильно поклоняться Божествам – знаете что, не приходите ко мне совсем!
И – внимание – самый ужас-то в чем! Поехать в Дхаму! Вот где кошмар! Сразу нападет стая жирафов, несварение и позолота, зевота, перелом и малярия от колибри! В своем ли вы уме? Ну уж нет!
Посижу, где тепло.
Нужно просто повторять «Харе Кришна». Счастье потом.
…Вспоминала я привычную парадигму, сидя на берегу неясного происхождения озера прямо посреди джунглей в сорока километрах от крупного южно-индийского города (тот, что на берегу океана), блаженно улыбаясь без видимых внешних причин. Здоровее, чем была, без умышленных повреждений конечностей и прочих обязательных неприятностей. Тень от избушки, белые собаки по обе стороны, шумят высокие пальмы, палит солнце, летят брызги и крики ошалелых русских «детей» примерно пятидесяти лет отроду (есть также в комплекте один семидесяти одного и два по четырнадцать).
Что произошло? Почему практика больше не выглядит, как хождение по кругу в лязгающих запаянных доспехах? Почему нет надзирателей, вышек, собак, пулеметов?
Не должно быть такого внутреннего счастья. Это незаконно. Нас учили иначе.
Не говори. Не думай. Не импровизируй. Не смейся. Не танцуй. Не брызгай водой!
Будь тише. Незаметно сиди. Не выделяйся. Ешь.
Всё это мы принесли в ИСККОН с собой, как знамя, и стали следовать выдуманной суровой практике надзирателей и ограничений – зато привычно. И тепло. Никакого "вдруг что".
Помню, как первый раз ехала в Дхаму надолго.
Очень сложно. Очень страшно. Все очень сурово. Нерадостно. Надо спросить, заручиться – и ехать прямо в пасть смерти.
«Гуру Махарадж, можно мне… (задыхаюсь от страха) …Отправиться в Дхаму?
Смеется. «Можно, конечно, почему нельзя, ты же уже взрослая!»
Ох. Ну все. Смерть неизбежна.
Надо учиться. Сложно, тяжело трудиться. Лучше не улыбаться. Не спать. Вкусно тоже, конечно, не есть. Серьги с собой не брать. Зачем серьги, если злая Дхама тебя не убьет, так замучает?)))
И вот.. погодите. У меня много друзей, много веселья, много парикрам, смеха, и… пицца? Мы сидим под лестницей самадхи Прабхупады и, заливаясь смехом, едим пиццу и пьем ярко-голубой лимонад! Почему? Где аскеза, боль, тапасья, самоистязание, раскаяние? Почему мы ездим на веселых рикшах по удивительным местам, падаем на землю прямо в полях и катаемся от смеха (и вообще постоянно, постоянно, постоянно хохочем), прогуливаем уроки, едим пиццу, бургеры и маха-маха-прасадные химические торты, ныряем в реки и озера, орем во все горло с рикшавалами заодно (преимущественно Радхарани ки джай, Махарани ки джай по кругу) на всю деревню, восхищенно разглядываем украшения и короны Бога и ревём от счастья – разве это и есть духовная жизнь?!
Да ну.. не может этого быть.
Оп, секрет!
Может.
!!
Я сижу у озера недалеко от храма Сакши Гопала, в который нас, конечно же, снова не пустили, и блаженно, счастливо улыбаюсь, как линейный бобер-хохотун.
И знаете что? Мне можно.
У меня самый веселый Бог. Его зовут Кришна. Он Сам вообще не скучный Бог и нам не велит захиреть.
И наш Прабхупада нам сказал, ребята: Сложным — сложное, простым — простое.
Так-то вот.
Знаете мою любимую историю о Сакши Гопале?
А вы почитайте, это весело ;)
(Расскажу я про Гаура-Нитай, потом, каль, чесна))))
вс Субхадра Гаури дд
